Πλήθος πιστών θα ακούσει απόψε την ανάγνωση των «12 Ευαγγελίων», δηλαδή τις δώδεκα συνολικά - όσοι και οι μαθητές του Χριστού - ευαγγελικές περικοπές των τεσσάρων Ευαγγελιστών (Ματθαίος, Λουκάς, Μάρκος και Ιωάννης), που αναφέρονται εκτενώς στην εξέλιξη του Θείου Δράματος.

Το πρωί της Μεγάλης Πέμπτης, η Ορθόδοξη Εκκλησία τελεί την ανάμνηση του Μυστικού Δείπνου, μέσα από την Εσπερινή Θεία Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου. Η ακολουθία αυτή είναι αφιερωμένη στη θεμελίωση του Μυστηρίου της Θείας Ευχαριστίας, καθώς ο Ιησούς Χριστός, κατά τον Μυστικό Δείπνο με τους μαθητές Του, παρέδωσε το Σώμα και το Αίμα Του «εις άφεσιν αμαρτιών».

 Η ημέρα χαρακτηρίζεται από βαθιά πνευματικότητα και συμμετοχή των πιστών στη Θεία Κοινωνία, ενώ τα γεγονότα που τιμώνται —ο Νιπτήρας, ο Μυστικός Δείπνος, η προσευχή στο Όρος των Ελαιών και η προδοσία του Ιούδα— σηματοδοτούν την απαρχή των Αγίων Παθών.

Η Ακολουθία των Αγίων Παθών

Στη λειτουργική παράδοση της Ορθόδοξης Εκκλησίας, η Ακολουθία των Αγίων Παθών, που τελείται το βράδυ της Μεγάλης Πέμπτης, αποτελεί ουσιαστικά τον Όρθρο της Μεγάλης Παρασκευής — της ημέρας κατά την οποία κορυφώνονται τα γεγονότα της Σταύρωσης του Ιησού Χριστού. Πρόκειται για μία από τις πιο κατανυκτικές και εκτενείς ακολουθίες της Εκκλησίας, ευρέως γνωστή στον λαό ως «τα 12 Ευαγγέλια».

Ειδικότερα, τα «12 Ευαγγέλια» αναφέρονται κατά σειρά:

-«Αγαπάτε Αλλήλους».

-Ο τελευταίος αποχαιρετισμός.

-Προσευχή του Ιησού.

-Προδοσία Του από τον Ιούδα.

-Σύλληψη του Ιησού και μεταφορά του «Από τον Άννα στον Καϊάφα».

-Δίκη του Ιησού από τους Αρχιερείς.

-Άρνηση Πέτρου («Πριν αλέκτορα φωνήσαι, τρις απαρνήση με»).

-Ο Ιησούς ενώπιον του Πιλάτου, στο Πραιτώριο.

-Προσπάθεια του Πιλάτου να απελευθερώσει τον Κύριο, αλλά εμπρός στην αποφασιστικότητα των Φαρισαίων υποχωρεί.

-«Βαραβάν ή Χριστόν;» Ο Πιλάτος «Νίπτει τας χείρας του».

-Ο Ιούδας μεταμελείται και επιστρέφει τα «τριάκοντα αργύρια» στους Αρχιερείς, οι οποίοι τα έβαλαν στον «Κορβανά» (ταμείο του Ναού).

-Απαγχονισμός Ιούδα.

-Πορεία του Ιησού προς τον Γολγοθά και Σταύρωσή του με δύο ληστές.

-Ο Ιησούς αφήνει το πνεύμα επί του Σταυρού.

-Μεταμέλεια του ενός ληστή, που ζητά από τον Κύριο να τον θυμηθεί στη βασιλεία των Ουρανών.

-Ο Ιωσήφ ο από Αριμαθαίας ζητά από τον Πιλάτο το Σώμα του για να το θάψει.

-Ταφή του Ιησού και σφράγιση του Τάφου του από τους Αρχιερείς και Φαρισαίους.

Μεγάλη Εβδομάδα πάνω από τα σύννεφα: Κατάνυξη στην Παναγία τη Σπηλιά

Μοναδικές πνευματικές εμπειρίες θα έχουν φέτος όσοι πιστοί ανεβούν στην Ιερά Μονή Παναγίας Σπηλιάς για να βιώσουν εκεί το Θείο Δράμα.

Ακολουθεί το πρόγραμμα Ακολουθιών της Αγίας και Μεγάλης Εβδομάδας και της Κυριακής του Πάσχα στην Ιερά Μονή Παναγίας Σπηλιάς.

Η πρόσβαση είναι εφικτή χωρίς προβλήματα στο οδικό δίκτυο. Υπάρχει η δυνατότητα φιλοξενείας στον ξενώνα της Μονής.

Τηλέφωνο επικοινωνίας 2445031739.

Η Μεγάλη Τρίτη είναι αφιερωμένη αφενός στη μνεία του ιερού Ευαγγελίου που αναφέρεται στη δριμύτατη καταγγελία του Ιησού κατά των θρησκευτικών αρχηγών του Ισραήλ, των Γραμματέων και των Φαρισαίων, και αφετέρου στην παραβολή των δέκα παρθένων.

Στην Ορθόδοξη Εκκλησία, η Μεγάλη Τρίτη είναι αφιερωμένη στη μνεία του ιερού ευαγγελίου που αναφέρεται στη δριμύτατη καταγγελία του Ιησού κατά των θρησκευτικών αρχηγών του Ισραήλ, των Γραμματέων και των Φαρισαίων, καθώς και στην παραβολή των δέκα παρθένων.

Στον Όρθρο της Μεγάλης Τρίτης διαβάζεται από το Ευαγγέλιο του Ματθαίου (22, 15- 23, 39) η καταδίκη των Φαρισαίων. Τα πολλά «ουαί» για την τυφλή και υποκριτική θρησκεία αυτών οι οποίοι νομίζουν ότι είναι αρχηγοί των ανθρώπων και το φως του κόσμου, αλλά στην ουσία «κλείουν την Βασιλείαν των ουρανών έμπροσθεν των ανθρώπων...»

 Στην Ακολουθία συνεχίζεται η ανάγνωση από το Ευαγγέλιο του Ματθαίου όπου γίνεται λόγος για το Τέλος.

Γι’ αυτό μιλούν και οι δύο παραβολές της ημέρας.

Η πρώτη είναι η παραβολή των δέκα παρθένων. «Πέντε εξ αυτών ήσαν φρόνιμοι» και είχαν πάρει μαζί με τα λυχνάρια τους και αρκετό λάδι, «πέντε ήσαν μωραί», τα λυχνάρια τους έσβησαν και δεν έγιναν δεκτές στο γαμήλιο δείπνο.

Η άλλη παραβολή είναι των ταλάντων που μας διδάσκει να είμαστε εργατικοί και να καλλιεργούμε και να αυξήσουμε τα πνευματικά μας χαρίσματα.

Ποια ήταν η Κασσιανή

Η Κασσιανή ήταν βυζαντινή ποιήτρια που έζησε τον 9ο αιώνα μ.Χ. Επειδή δεν την επέλεξε ως σύζυγό του ο αυτοκράτωρ Θεόφιλος, έγινε μοναχή και αφιερώθηκε στη λατρεία του Θεού και την ποίηση.

Το ιστορικό, όπως περιγράφεται από τους βυζαντινούς χρονικογράφους Συμεών Μάγιστρο, Ιωάννη Ζωναρά και Λέοντα Γραμματικό: Η Ευφροσύνη, μητέρα του αυτοκράτορα Θεόφιλου, ακολουθώντας την οικογενειακή παράδοση για την εκλογή νύφης, προσκάλεσε το 820 μ.Χ. στην Αυλή τις ωραιότερες και επιφανέστερες κόρες της αυτοκρατορίας. Δώδεκα «κάλλιστοι παρθέναι» ανταποκρίθηκαν στην πρόσκληση και πήγαν στο Παλάτι. Η Ευφροσύνη, αφού τις δεξιώθηκε, διαμήνυσε στο Θεόφιλο να προσέλθει και να δώσει το χρυσό μήλο σ' εκείνη που θα επέλεγε για σύζυγό του.

Ο νεαρός αυτοκράτωρ θαμπώθηκε από την ομορφιά της Κασσιανής και θέλοντας να δοκιμάσει την ευφυΐα της τη ρώτησε: «Ως άρα δια γυναικός ερρύη τα φαύλα» («Από τη γυναίκα ξεκινούν τα κακά πράγματα», υπονοώντας την Εύα). Η Κασσιανή έδωσε δείγματα του πνεύματός της, ανταπαντώντας «Αλλά και δια γυναικός πηγάζει τα κρείττω» («Και από τη γυναίκα πηγάζουν τα καλύτερα, τα ευγενέστερα», υπονοώντας την Παναγία). Αυτό ήταν! Ο αυτοκράτωρ, είτε γιατί η απάντηση του εφάνη προπετής, είτε γιατί η ευφυΐα της γυναικός τον τρόμαξε, έδωσε το χρυσό μήλο στην ωραία, αλλά σεμνή Θεοδώρα.

Η Μεγάλη Δευτέρα είναι αφιερωμένη στη μνήμη του Ιωσήφ, του γιου του Ιακώβ, που αναφέρεται στη Παλαιά Διαθήκη και στην άκαρπη συκιά, που την καταράστηκε ο Χριστός και ξεράθηκε μ' ένα του λόγο.

Ο Ιωσήφ ήταν ο μικρότερος υιός του Ιακώβ ο οποίος όμως διώχθηκε από τα αδέλφια του λόγω της ενάρετης ζωής του και αρχικά τον έριξαν σ' ένα λάκκο και προσπάθησαν να εξαπατήσουν το πατέρα τους χρησιμοποιώντας ένα ματωμένο ρούχο ότι δήθεν τον κατασπάραξε κάποιο θηρίο. 

Αφού δεν μπόρεσαν να εξαπατήσουν τον πατέρα τους, τον πούλησαν σε εμπόρους, οι οποίοι με την σειρά τους τον πούλησαν στον αρχιμάγειρα του βασιλιά της Αιγύπτου, τον Φαραώ Πετεφρή.

Εκεί ο Ιωσήφ αφού δεν ενέδωσε στις ερωτικές επιθυμίες της συζύγου του Πετεφρή, συκοφαντήθηκε από την ίδια και ο Φαραώ τον φυλάκισε. Κάποτε όμως ο Φαραώ είδε ένα παράξενο όνειρο και ζήτησε έναν ερμηνευτή. Ο Ιωσήφ ερμήνευσε ότι θα έλθουν στη χώρα επτά χρόνια ευφορίας και επτά ακαρπίας και λιμού. Ο Φαραώ ευχαριστημένος και ενθουσιασμένος από τη σοφία του, έδωσε στον Ιωσήφ αξιώματα.

Ο Ιωσήφ διαχειρίσθηκε άριστα την εξουσία και φρόντισε στα δύσκολα χρόνια του λιμού τον λαό. Στα πρόθυρα του λιμού τα αδέρφια του που τον είχαν φθονήσει φανερώθηκαν μπροστά του ζητώντας βοήθεια. Εκείνος όχι μόνο δεν τους κρατούσε κακία, αλλά αντιθέτως τα συγχώρεσε και τα προσκάλεσε μόνιμα στην Αίγυπτο μαζί με τους γονείς του.

Κατά την λειτουργική τελετουργία, τη Μεγάλη Δευτέρα το βράδυ τελείται ο όρθρος της Μεγάλης Τρίτης, δηλαδή η Ακολουθία του Νυμφίου, όπου στην υμνολογία κυριαρχεί η Παραβολή των 10 Παρθένων (Ιδού ο Νυμφίος έρχεται, Τον νυμφώνα σου βλέπω).

Μια αναπάντεχη τροπή πηρέ η υπόθεση της Κιβωτού του Κόσμου, η οποία εκδικάζεται σε δεύτερο βαθμό στο Εφετείο Αθηνών.

Ειδικότερα, η συνεδρίαση σταμάτησε όταν οι συνήγοροι υπεράσπισης του πατρός Αντωνίου, Διαμαντής Μπασαράς και Γιώργος Γεωργίου, καθώς και οι δικηγόροι τριών ακόμα εμπλεκομένων, ανακοίνωσαν την παραίτησή τους και εγκατέλειψαν την αίθουσα.

 Σύμφωνα με το STAR, η κίνηση αυτή δεν περιορίστηκε μόνο στους νομικούς παραστάτες, καθώς για πρώτη φορά επέλεξαν να αποχωρήσουν από τη διαδικασία και οι ίδιοι οι κατηγορούμενοι. Η υπεράσπιση υποστήριξε πως η στάση αυτή ήταν μονόδρομος, κάνοντας λόγο για μια διαδικασία που δεν τους επιτρέπει να επιτελέσουν το έργο τους.

Σε δήλωσή τους, οι δικηγόροι του ιερέα υπογράμμισαν: «Ένας ιερέας με τεράστιο κοινωνικό έργο δικάζεται επί τη βάσει προφανέστατα ψευδών καταγγελιών. Εξαντλήσαμε κάθε δικονομική δυνατότητα για να υπάρξει μια δίκαιη δίκη και, μετά ταύτα, οδηγούμαστε σε παραίτηση και αποχώρηση, όπως και οι προηγούμενοι συνάδελφοί μας».

Η έγγραφη καταγγελία

Κατά την αποχωρήσή τους οι κατηγορούμενοι υπέβαλλαν έγγραφη δήλωση ενώπιον του τριμελούς Εφετείου Πλημμελημάτων Αθηνών στην οποία αναφέρουν εξαπολύουν βέλη κατά της έδρας, εστιάζοντας σε όσα συνέβησαν στην αμέσως προηγούμενη συνεδρίαση. Σύμφωνα με τα όσα αναφέρονται στη δήλωση που κατατέθηκε στο δικαστήριο:

«Στην τελευταία συνεδρίαση του δικαστηρίου Σας δεν επετράπη η υποβολή ερωτήσεων σε μια μάρτυρα, η οποία -κατά την κρίση μας- κατελήφθη προφανέστατα ψευδόμενη, με αποτέλεσμα να αποστερηθούμε ενός ακόμη ουσιώδους υπερασπιστικού δικαιώματος, που αμέσως συνέχεται με το τεκμήριο της αθωότητάς μας. Κι όλα αυτά ενώ σε προηγούμενες δικασίμους ήδη έχουν υπάρξει προσφυγές στο δικαστήριό Σας σε σχέση με διατάξεις της διευθύνουσας, έχει υποβληθεί αίτηση εξαίρεσης κατά της διευθύνουσας, η οποία απερρίφθη».

Με ιδιαίτερη λαμπρότητα και παρουσία αρκετού κόσμου εορτάστηκε η μεγάλη εορτή της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού στο Τροβάτο Αγράφων.

Παραμονή της εορτής  δεκάδες Τροβατιανοί συναντήθηκαν στον προαύλιο χώρο του Ιερού Ναού του Αγίου Δημητρίου και μετά τον Μεγάλο Εσπερινό ξεκίνησαν την προετοιμασία της παραδοσιακής φασολάδας.

Σήμερα Κυριακή με κάθε ευλάβεια εορτάσθηκε η Ύψωση Του Τιμίου Σταυρού,και τελέστηκε η Θεία Λειτουργία μετα αρτοκλασίας, χοροστατούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Καρπενησίου κ.κ. Γεωργίου.

Ο δραστήριος σύλλογος του χωριού πρόσφερε φασολάδα,χαλβά,ελιές στους παρευρισκόμενους. 

Το πανηγύρι φέτος στο καφενείο της 'Βαρσάμως' αναβλήθηκε λόγω πένθους. 

Βαθιά ανάσα για τον πατέρα Αντώνιο και τα στελέχη της «Κιβωτού του Κόσμου». Μετά από μήνες έντονης δημοσιότητας, κοινωνικής καχυποψίας και σκιών, το Μονομελές Πλημμελειοδικείο Ιωαννίνων έδωσε ένα καθαρό στίγμα: καμία ποινική ευθύνη για τις καταγγελίες κακοποίησης στη δομή της Πωγωνιανής. Η αθώωση ήταν ομόφωνη.

Με αυτή την απόφαση, που ήρθε μετά από αναδίπλωση των ίδιων των καταγγελλόντων, η υπόθεση παίρνει νέα τροπή.

Οι τρεις πρώην φιλοξενούμενοι, που είχαν καταγγείλει περιστατικά σωματικής βίας, εγκλεισμών και ψυχολογικής κακομεταχείρισης, παραιτήθηκαν από τις μηνύσεις τους, δηλώνοντας πως όσα ανέφεραν δεν ανταποκρίνονται στην αλήθεια, ανακαλώντας πλήρως τις καταγγελίες που είχαν διατυπώσει σε βάρος του πατρός Αντωνίου, ενός διευθυντικού στελέχους και μιας κοινωνικής λειτουργού.

Στο εδώλιο κάθονταν ο πατήρ Αντώνιος, ένα διευθυντικό στέλεχος και μια κοινωνική λειτουργός.Η υπόθεση είχε συγκλονίσει την κοινή γνώμη και είχε πλήξει καίρια την εικόνα της οργάνωσης.Η δικαστική ετυμηγορία επαναφέρει τη συζήτηση όχι μόνο για τα όρια της δημόσιας καταγγελίας, αλλά και για τη δικαιοσύνη των πρωτοσέλιδων σε σχέση με τη δικαιοσύνη της έδρας.

Συνεργάτες του π. Αντωνίου κάνουν λόγο για «σημείο καμπής» και «δικαίωση απέναντι στην ηθική καταδίκη που είχε προηγηθεί», ενώ ο ίδιος εμφανίστηκε στη συνέντευξή του στην εκπομπή «Αλήθειες με τη Ζήνα» συγκινημένος αλλά ψύχραιμος, λέγοντας πως «ο δρόμος προς την αποκατάσταση είναι μακρύς, αλλά ξεκίνησε».

Δεν είναι η λήξη της περιπέτειας, καθώς η υπόθεση οδεύει προς εκδίκαση και σε δεύτερο βαθμό. Όμως, η σημερινή απόφαση επανατοποθετεί το αφήγημα, μετατρέποντας τον μέχρι πρότινος κατηγορούμενο σε σύμβολο αντοχής απέναντι στη βιασύνη του δημόσιου διασυρμού.

Η δομή της Πωγωνιανής, κάποτε πρότυπο κοινωνικής μέριμνας στην Ήπειρο, είχε βρεθεί στο μάτι του κυκλώνα.

Αρνείται τις κατηγορίες ο Πατήρ Αντώνιος

Ο Πατήρ Αντώνιος άφηνε αιχμές για την Εισαγγελία.Να θυμίσουμε ότι στο υπόμνημά του ο Πατήρ Αντώνιος, έκανε λόγο για ψεύδη και κατασκευασμένα δημοσιεύματα. Ένα υπόμνημα που ήλπιζε ότι θα ήταν αρκετό για να τον αθωώσει.

Μάλιστα στο πολυσέλιδο δικόγραφο που είχε καταθέσει ο Πατήρ Αντώνιος στην Εισαγγελία Ανηλίκων, αμφισβητούσε τις κατηγορίες και άφηνε  αιχμές μέχρι και για την Εισαγγελία που υιοθετεί “ψευδείς καταγγελίες” και συντάσσει “αόριστα κατηγορητήρια” καλώντας την να πράξει από και πέρα το καθήκον της.

Για «προκλητικά ψευδείς» και «αυτοαναιρούμενες» καταγγελίες έκανε λόγο ο πατέρας Αντώνιος στο υπόμνημα. Υποστηρίζει πως η ποινική υπόθεση στην οποία εμπλέκεται είναι «ανύπαρκτη», ενώ αναφέρεται και σε «προφανείς σκοπιμότητες».

Ο Πολιούχος του Αγρινίου, Μεγαλομάρτυρας Άγιος Χριστόφορος γιορτάζει αύριο Παρασκευή 9 Μαΐου και πλήθος κόσμου έχει κατακλύσει απο σήμερα τους δύο Ιερούς Ναούς που διαθέτει η πόλη προς τιμήν του Αγίου (Παλαιός και Νέος Άγιος Χριστόφορος).

Βίος Αγίου

Άγιος Χριστόφορος ο Μεγαλομάρτυρας

Εορτάζει στις 9 Μαΐου εκάστου έτους και είναι πολιούχος Αγρινίου και Πικερμίου. 

Η Κάρα του Αγίου Χριστόφορου βρίσκεται στη Μονή Καρακάλου Αγίου Όρους,ενώ αποτμήματα του Ιερού Λειψάνου του Αγίου Χριστόφορου βρίσκονται στις Μονές Προυσού Ευρυτανίας, Γενν. Θεοτόκου Αιγίνης, Αγ. Αναργύρων Καστοριάς και Κύκκου Κύπρου.

Βιογραφία

Ο Άγιος Μεγαλομάρτυς Χριστόφορος καταγόταν από ημιβάρβαρη φυλή και ονομαζόταν Ρεμπρόβος, που σημαίνει αδόκιμος, αποδοκιμασμένος, κολασμένος. Πιθανότατα έζησε κατά τους χρόνους του αυτοκράτορα Δεκίου (249 - 251 μ.Χ.), όταν στην Αντιόχεια Επίσκοπος ήταν ο Άγιος Ιερομάρτυς Βαβύλας (τιμάται 4 Σεπτεμβρίου).

Ο Άγιος ως προς την εξωτερική εμφάνιση ήταν τόσο πολύ άσχημος, γι' αυτό και αποκαλείτο «κυνοπρόσωπος».

Η μεταστροφή του στον Χριστό έγινε με τρόπο θαυμαστό. Συνελήφθη αιχμάλωτος σε μάχη, που διεξήγαγε το έθνος του με τα Ρωμαϊκά αυτοκρατορικά στρατεύματα. Κατατάγηκε στις Ρωμαϊκές λεγεώνες και πολέμησε κατά των Περσών, επί Γορδίου και Φιλίππου.

 Όταν ήταν ακόμη κατειχούμενος, για να ευχαριστήσει τον Χριστό, εγκαταστάθηκε σε επικίνδυνη δίοδο ποταμού και μετέφερε δωρεάν επί των ώμων του εκείνους που επιθυμούσαν να διέλθουν τον ποταμό. Μια μέρα παρουσιάσθηκε προς αυτόν μικρό παιδί, το οποίο τον παρακάλεσε να τον περάσει στην απέναντι όχθη. Ο Ρεμπρόβος πρόθυμα το έθεσε επί των ώμων του και στηριζόμενος επί της ράβδου του εισήλθε στον ποταμό. Όσο όμως προχωρούσε, τόσο το βάρος του παιδιού αυξανόταν, ώστε με μεγάλο κόπο κατόρθωσε να φθάσει στην απέναντι όχθη. Μόλις έφθασε στον προορισμό του, κατάκοπος είπε στο παιδί ότι και όλο τον κόσμο να σήκωνε δεν θα ήταν τόσο βαρύς. Το παιδί του απάντησε: «Μην απορείς, διότι δεν μετέφερες μόνο τον κόσμο όλο, αλλά και τον πλάσαντα αυτόν. Είμαι Εκείνος στην υπηρεσία του Οποίου έθεσες τις δυνάμεις σου και σε απόδειξη αυτού φύτεψε το ραβδί σου και αύριο θα έχει βλαστήσει», και αμέσως εξαφανίσθηκε. Ο Ρεμπρόβος φύτεψε την ράβδο και την επομένη την βρήκε πράγματι να έχει βλαστήσει. Μετά το περιστατικό αυτό βαπτίσθηκε Χριστιανός από τον Άγιο Ιερομάρτυρα Βαβύλα, ο οποίος τον μετονόμασε σε Χριστόφορο. Η άκτιστη θεία Χάρη, που έλαβε την ώρα του βαπτίσματος και του Χρίσματος, μεταμόρφωσε όλη του την ύπαρξη. Και αυτή ακόμα η δύσμορφη όψη του φαινόταν φωτεινότερη και ομορφότερη.

Στην Ορθόδοξη αγιογραφία ο Άγιος εικονίζεται να μεταφέρει στον ώμο του τον Χριστό. Εξ' αφορμής ίσως του γεγονότος αυτού θεωρείται προστάτης των οδηγών και στο Μικρόν Ευχολόγιον και συγκεκριμένα στην Ακολουθία «επί ευλογήσει νέου οχήματος» υπάρχει, πρώτο στη σειρά, το απολυτίκιό του.

Κατά τον τότε εναντίον των Χριστιανών διωγμό, λίγο μετά την βάπτισή του, είδε Χριστιανούς να κακοποιούνται από τους ειδωλολάτρες. Από αγανάκτηση επενέβη και έκανε δριμύτατες παρατηρήσεις προς αυτούς, διέφυγε δε τη σύλληψη χάρη στο γιγαντιαίο του παράστημα και την ηράκλεια δύναμή του. Καταγγέλθηκε όμως στον αυτοκράτορα και διατάχθηκε η σύλληψή του. Για τον σκοπό αυτό απεστάλησαν διακόσιοι στρατιώτες. Αυτοί, αφού ερεύνησαν σε διάφορα μέρη, τον βρήκαν κατά την στιγμή την οποία ετοιμαζόταν να γευματίσει ένα κομμάτι ξερό ψωμί. Κατάκοποι οι στρατιώτες και πεινασμένοι ζήτησαν από τον Άγιο Χριστόφορο να τους δώσει να φάγουν και ως αντάλλαγμα του υποσχέθηκαν ότι δεν θα τον κακομεταχειρίζονταν. Ένας από τους στρατιώτες, βλέποντας ότι πλην του ξερού άρτου δεν υπήρχε καμία άλλη τροφή, ειρωνευόμενος τον Χριστόφορο, του είπε ότι ευχαρίστως θα γινόταν Χριστιανός, εάν είχε την δύναμη να τους χορτάσει όλους με το κομμάτι εκείνο του άρτου. Τότε ο Άγιος, αφού γονάτισε, άρχισε να παρακαλεί τον Χριστό να πολλαπλασιάσει το κομμάτι εκείνο του άρτου, όπως πολλαπλασίασε τους πέντε άρτους στην έρημο, για να χορτάσουν οι πεινώντες στρατιώτες και να φωτισθούν στην αναγνώριση και ομολογία Αυτού.

Η παράκληση του Αγίου εισακούσθηκε και το τεμάχιο του άρτου πολλαπλασιάσθηκε. Βλέποντας οι στρατιώτες το θαύμα αυτό, προσέπεσαν στα πόδια του Αγίου και τον παρακαλούσαν να τους γνωρίσει καλύτερα τον Θεό του. Ο Άγιος εξέθεσε με απλότητα τη Χριστιανική διδασκαλία και αφού όλοι εξέφρασαν την επιθυμία να γίνουν Χριαστιανοί, τους οδήγησε προς τον Επίσκοπο Αντιοχείας Βαβύλα, ο οποίος, αφού τους κατήχησε, τους βάπτισε. Όταν ο αυτοκράτορας Δέκιος πληροφορήθηκε το γεγονός, τους μεν στρατιώτες συνέλαβε και αποκεφάλισε, τον δε Χριστόφορο προσπάθησε με υποσχέσεις και κολακείες να μεταπείσει, αλλά οι προσπάθειές του προσέκρουσαν στην επίμονη άρνηση αυτού. Κατόπιν τούτου έστειλε προς αυτόν δύο διεφθαρμένες γυναίκες, την Ακυλίνα και την Καλλινίκη, ελπίζοντας ότι με τα θέλγητρά τους θα τον σαγήνευαν και θα τον παρέσυραν. Οι δύο γυναίκες, αφού άκουσαν την προτροπή του Αγίου, για να επανέλθουν στον δρόμο της αγνότητας και της αρετής, έγιναν Χριστιανές και, αφού παρουσιάσθηκαν ενώπιον του αυτοκράτορα Δεκίου, ομολόγησαν τον Χριστό. Γι' αυτό και βρήκαν μαρτυρικό θάνατο.

Στη συνέχεια ο Άγιος Χριστόφορος υποβλήθηκε σε φρικτά βασανιστήρια και τέλος υπέστη τον δι' αποκεφαλισμού θάνατο το 251 μ.Χ.

Η Σύναξη αυτού ετελείτο στο Μαρτύριο αυτού κοντά στο ναό του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου στο Κυπαρίσσιον και στο ναό του Αγίου Μάρτυρος Πολυεύκτου, πλησίον της Αγίας Ευφημίας των Ολυβρίου.

 Μεγάλη Δευτέρα σήμερα. Την επόμενη μέρα από την Κυριακή των Βαΐων, η Ορθόδοξη Εκκλησία τιμά τη μνήμη του «Παγκάλου» Ιωσήφ, γιου του Ιακώβ, που αναφέρεται στην Παλαιά Διαθήκη, ενώ η μέρα είναι επίσης αφιερωμένη και στην άκαρπη συκιά που την καταράστηκε ο Χριστός και ξεράθηκε.

Η Βασιλεία των Ουρανών, μας λέει ο Ιησούς, μοιάζει με την παραβολή των 10 Παρθένων. Η ιστορία τους εν τάχει: Πέντε φρόνιμες και πέντε μωρές παρθένοι περιμένουν το Νυμφίο (γαμπρό) να έλθει να παραλάβει τη νύφη. Οι φρόνιμες παίρνουν μαζί με τα αναμμένα λυχνάρια τους και λάδι, όχι όμως και οι μωρές. Ο νυμφίος, όμως, αργεί, οι παρθένες νυστάζουν και κοιμούνται. Όταν ακούγεται η φωνή «Ιδού ο Νυμφίος έρχεται», οι μωρές παρθένες ψάχνουν να βρουν λάδι για να ανάψουν τα σβησμένα λυχνάρια τους, αργοπορούν και μένουν έξω από το γάμο, δηλαδή «εκτός νυμφώνος».

Ευαγγέλιο (Κατά Ματθαίον κβ’ 15 – κγ’ 39)

Έπειτα από τη «μετά βαΐων και κλάδων» είσοδο του Χριστού στα Ιεροσόλυμα και την απήχηση των λόγων του στο λαό, οι Αρχιερείς και Φαρισαίοι αποφασίζουν να παγιδεύσουν τον Ιησού με συζήτηση. Ο Κύριος τους αποστομώνει και ελέγχει την υποκρισία των Φαρισαίων. Το κατηγορητήριό του ξεκινά με τις φράσεις: «Ουαί υμίν, Γραμματείς και Φαρισαίοι υποκριταί…»

Ρήσεις από το Ευαγγέλιο και την υμνολογία της ημέρας, που χρησιμοποιούμε στον καθημερινό μας λόγο:

«Αποδότε ουν, τα Καίσαρος Καίσαρι και τα του Θεού τω Θεώ».

«Αγαπήσεις τον πλησίον σου ως σεαυτόν». (Από τους ακρογωνιαίους λίθους της χριστιανικής διδασκαλίας)

«Ουαί υμίν Γραμματείς και Φαρισαίοι υποκριταί, οι διυλίζοντες τον κώνωπα, την δε κάμηλον καταπίνοντες».

«Μη μείνωμεν έξω του νυμφώνος Χριστού» («μένω εκτός του νυμφώνος» είναι η έκφραση που χρησιμοποιούμε σήμερα).

 Στη Μητρόπολη Αθηνών βρίσκεται το σκήνωμα του Μακαριστού Αρχιεπισκόπου Αλβανίας Αναστάσιου, όπου εκτίθεται σε λαϊκό προσκύνημα.

Πολλοί πιστοί που παρακολούθησαν την κυριακάτικη Θεία Λειτουργία θέλησαν να «αποχαιρετήσουν» τον Αναστάσιο, μια εμβληματική μορφή της Ορθοδοξίας.

Στην Μητρόπολη Αθηνών παραβρέθηκαν η Πρόεδρος της Δημοκρατίας, Κατερίνα Σακελλαροπούλου, ο Πρωθυπουργός, Κυριάκος Μητσοτάκης, ο πρόεδρος της Βουλής, Νικήτας Κακλαμάνης, ο πρόεδρος του ΠΑΣΟΚ- ΚΙΝΑΛ, Νίκος Ανδρουλάκης, ο πρόεδρος του κόμματος ΝΙΚΗ, Δημήτρης Νατσιός, ο Δήμαρχος Αθηναίων, Χάρης Δούκας και πολλοί άλλοι.

Στη Θεία Λειτουργία προεξάρχει ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ. Ιερόθεος, ενώ μετά τη Θεία Λειτουργία, ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών κ. Ιερώνυμος ήταν προγραμματισμένο να τελέσει τρισάγιο.

Το σκήνωμα παραμένει σε λαϊκό προσκύνημα στον Καθεδρικό Ιερό Ναό των Αθηνών.

Το πρωί της Τρίτης, το σκήνωμα αναχωρεί οδικώς από την Ελλάδα, μέσω του συνοριακού σταθμού Κακαβιά. Στη συνοδεία περιλαμβάνονται:  Ο Μητροπολίτης Απολλωνίας και Φίερι, κ. Νικόλαος, ο Επίσκοπος Κρούγιας, κ. Αναστάσιος και οι ιερείς π. Χαράλαμπος Γκιόκα και Σπυρίδων Τοπάντζας.

Στα Τίρανα επίσης θα τεθεί σε λαϊκό προσκύνημα από την Τρίτη, ενώ η εξόδιος ακολουθία και η ταφή του κάτω από το Ιερό Βήμα του Καθεδρικού Ναού, θα τελεστούν το πρωί της Πέμπτης.

Σημειώνεται πως πενθήμερο πένθος από 25 έως 29 Ιανουαρίου 2025 έχει κηρύξει η Εκκλησία της Αλβανίας. Η υποδοχή του σκηνώματος του μακαριστού Αρχιεπισκόπου Αναστάσιου θα γίνει την Τρίτη στον Καθεδρικό Ναό της Αναστάσεως του Χριστού στα Τίρανα.

Πένθος σε ολόκληρο τον Ορθόδοξο κόσμο

Θλίψη σε ολόκληρο τον Ορθόδοξο κόσμο προκαλεί η κοίμηση του Αρχιεπισκόπου Αλβανίας Αναστασίου στις 8 και μισή το πρωί του Σαββάτου, μετά την πολυήμερη νοσηλεία στο νοσοκομείο «Ευαγγελισμός» εξαιτίας πολυ-οργανικής ανεπάρκειας. Ο θάνατος του ιεράρχη αφήνει ένα δυσαναπλήρωτο κενό στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Αλβανίας και στη Χριστιανοσύνη γενικότερα. Όπως κατέγραψε το οδοιπορικό του ΕΡΤΝews στα χωριά της μειονότητας, η είδηση βύθισε στο πένθος τους χριστιανούς της Αλβανίας. Την προσφορά και το έργο του Αναστασίου εξήρε η πολιτειακή και πολιτική ηγεσία.

Η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Αλβανίας που συνεδρίασε εκτάκτως στα Τίρανα, αποφάσισε την εκλογή του Μητροπολίτη Κορυτσάς κ. Ιωάννη ως Τοποτηρητή του Αρχιεπισκοπικού Θρόνου και την κήρυξη πενθήμερου πένθους από 25 έως 29 Ιανουαρίου 2025 στην Εκκλησία της Αλβανίας.

Στο τέλος της συνεδρίασης, η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Αλβανίας τέλεσε επιμνημόσυνη δέηση υπέρ αναπαύσεως της ψυχής του μακαριστού Αρχιεπισκόπου κυρού Αναστασίου απευθύνοντας παράλληλα κάλεσμα στο χριστεπώνυμο πλήρωμα να προσεύχεται για την ανάπαυση της ψυχής του εκλιπόντος Προκαθημένου.

Η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδας εξέφρασε επίσης τη βαθύτατη θλίψη της για την κοίμηση του Μακαριστού Αρχιεπισκόπου Αναστασίου.