Ο Αγρινιώτης σκιτσογράφος Χρήστος Παπανίκος «καυτηριάζει» μέσα από τρια νέα σκίτσα την επικαιρότητα που δεν είναι άλλη απο την τραγωδία με τους δεκάδες νεκρούς απο την πύρινη λαίλαπα της Αττικής

Φωτογραφία του Christos Papanikos.

Φωτογραφία του χρήστη Χρήστος Παπανίκος - σκίτσα.

Φωτογραφία του χρήστη Χρήστος Παπανίκος - σκίτσα.

 

Σάββατο, 28 Ιουλίου 2018 18:11

Ντροπή… Ντροπή… Ντροπή…

Γράφει ο Γιώργος Αθανασιάς

Ντροπή στους σύγχρονες Νέρωνες, στους ανελέητους πυρομανείς, όποιοι κι αν είναι, απ’ όπου κι αν προέρχονται, όπου κι αν στόχευαν, όπου κι αν βρίσκονται…

Ντροπή στην ξεδοντιασμένη, στην απαρχαιωμένη, στην σκουριασμένη, στην κολλημένη, στην σαραβαλιασμένη κρατική μηχανή… 

Ντροπή στους αδέξιους, στους ημιμαθής, στους επικινδύνους χειριστές της…

Ντροπή στους ανεύθυνους, που υποδύονται τους υπεύθυνους…

Ντροπή στους ασυντόνιστους συντονιστές… 

Ντροπή σε όλους εκείνους, που ετούτος ο λαός τους ανέθεσε ρόλο πρωταγωνιστικό, ενώ δεν τους ταιριάζει ούτε ο ρόλος του συμπαθητικού κομπάρσου… 

Ντροπή σε όλους όσοι θα ’πρεπε να αισχύνονται για τα λάθη τους και από την ανεπάρκειά τους και δεν το κάνουν…

Ντροπή σε όλους όσοι κατέχουν ηγετικές θέσεις και καταθέτουν, εντελώς ανερυθρίαστα, απλά και μόνο την «οδύνη» τους, την «βαθιά» τους λύπη και τα «θερμά» τους «συλλυπητήρια»… 

Ντροπή σ’ έμενα τον «ψεκασμένο», αλλά «ενεργό» πολίτη, που έχω εναποθέσει της «σωτηρίας» μου τις ελπίδες στους κατ’ επάγγελμα «σωτήρες»…

Ντροπή σ’ έμενα τον «ψεκασμένο», αλλά «ενεργό» πολίτη, που δεν λαμβάνω ιδία βουλήσει, έστω τα στοιχειώδη, μέτρα για την προστασία της περιουσίας μου, αλλά και της ίδιας της ζωής μου… 

Ντροπή σ’ εμένα τον απαθέστατο… τον ανάλγητο τηλεθεατή, που παρακολουθούσα -και δυστυχώς εξακολουθώ να παρακολουθώ- τα φρικτά τεκταινόμενα, λες κι έβλεπα –και συνεχίζω να βλέπω- κινηματογραφική ταινία… 

Ντροπή… Ντροπή… Ντροπή…

Εύγε… Εύγε… Εύγε…

Εύγε στους πυροσβέστες, στους δασοπυροσβέστες, στους χειριστές των πυροσβεστικών οχημάτων, των αεροπλάνων και των ελικοπτέρων, καθώς και σε όλους τους θεσμικούς παράγοντες, που έκαναν ό,τι μπορούσαν, για να μετριάσουν την συμφορά… 

Εύγε σε όλους τους εθελοντές, που έκαναν το πρόβλημα των συνανθρώπων τους πρόβλημά τους και που προσέγγισαν τη ζωή όλων όσοι πάλευαν άνισα με τον θάνατο, λες κι ήταν η δική τους ζωή… 

Μπράβο τους…

Γράφει ο  Κώστας Νικολάου

Δημοτική αρχή Αγράφων:“Εζυγίσθη, Εμετρήθη και Ευρέθη…  Ελλειποβαρής”

Η τραγωδία της Νιάλας 

Ελλειποβαρής, τραυματισμένη και απομονωμένη βγήκε η δημοτική αρχή Αγράφων από την “ημερίδα στα Άγραφα” που η ίδια επέλεξε (με καθυστέρηση τεσσάρων ετών) και που είχε ως σκοπό την ενημέρωση των πολιτών για τις βιομηχανικές αιολικές εγκαταστάσεις στις βουνοκορυφές και με υδροηλεκτρικά, των ποταμών και ρεμάτων της περιοχής των Αγράφων από την λίμνη Κρεμαστών, τον Αχελώο, έως την λίμνη Πλαστήρα και  Σμόκοβο. 

Μια ημερίδα, εξαρχής προκλητική, αφού ο δήμαρχος ήταν χωρίς εισήγηση, χωρίς απόφαση του Δ. Συμβουλίου για το τι ο ίδιος θέλει, παραδίδοντας έτσι την εκδήλωση σε εκπροσώπους των επιχειρήσεων «αιολικών» και με συντονιστή μάλιστα το άτομο που δέσμευσε (από πλευράς ΡΑΕ) όλες τις βουνοκορφές και τα ποτάμια στην Ευρυτανία.  Με φτηνό αλλά και αήθη τρόπο, ο δήμαρχος ήθελε να αποποιηθεί  τις δικές του ευθύνες και να τις μεταφέρει, στους προκατόχους του αλλά και στην Περιφέρεια που παλαιοτέρα είχαν πάρει την απόφαση.  

Τα Άγραφα θα σωθούν - δεν θα γίνουν ΒΙ.ΠΕ 

Οι ομοβροντίες και καταιγιστικές παρεμβάσεις που ακολούθησαν

(α) λεπτομερείς αναλύσεις των ειδικών επιστημόνων ότι η μορφολογία και η σαθρότητα  των εδαφών δεν επιτρέπει και απαγορεύει ρητά τέτοιου είδους παρεμβάσεις (εξάλλου η περιοχή έχει χαρακτηριστεί Natura 2000) με οφθαλμοφανείς κινδύνους να πληγεί θανάσιμα ολόκληρη η περιοχή

(β) οι αποκαλύψεις των φορέων #Σώστε τα Άγραφα# ότι πρόκειται, για κοστοβόρες και αμφίβολης αποτελεσματικότητας  «επενδύσεις» (ελλιπείς μελέτες λειτουργίας και απουσία γεωλογικών μελετών) και που βασίζονται μόνο σε επιδοτήσεις και στην εκμετάλλευση των νερών της περιοχής

(γ) οι “κραυγές” αγωνίας και εκκλήσεις των κατοίκων της περιοχής των Αγράφων

(δ) αιτήματα για ήπιων μορφών ανάπτυξης που αναδείχτηκαν

(ε) τέλος και με την τοποθέτηση της Περιφέρεις ότι τάσσετε στο πλευρό της κοινωνίας και κατά των ανεμογεννητριών στα Άγραφα, απογυμνώνουν πλήρως τη δημοτική αρχή ιδιαιτέρα τον δήμαρχο Αγράφων κ. Θ. Μπαμπαλή (που 4 χρόνια κρύβεται) και τον καθιστούν κύριο υπεύθυνο των επικείμενων ανεπανόρθωτων καταστροφών.

Προσβολές - Δουλοπρέπεια 

Η δουλοπρέπεια της δημοτικής αρχής Αγράφων είναι προφανής. Ο δήμαρχος δεν έχει το θάρρος να πει ευθέως την γνώμη του και το αναθέτει σε άλλους.  Μάλιστα στους εκπρόσωπους των εταιρειών οι οποίοι εδώ και μέρες, δημοσίως απειλούν τους πάντες (και τον ίδιο) ότι.. θα σύρουν στα δικαστήρια οποιανδήποτε συμβάλει στην ακύρωση των έργων!! Οι οποίοι ήρθαν για να ταπεινώσουν και να μας προσβάλουν… τάζοντας καθρεφτάκια…. λες και είμαστε ιθαγενείς!! Και αφού είδαν δεν περνάνε οι μπαρούφες τους επιτίθενται σε όλους τους παραβρισκόμενους, ότι κακώς πήγαμε εκεί, και πως το θέμα αφορά μόνο τους κατοίκους του χωριού των Άγραφων!!

Από πλευράς των φορέων απαιτήθηκε να  αναλάβει τον συντονισμό ο Δήμος και να άρουν οι εργολάβοι τις απειλές τους, δυστυχώς ο δήμαρχος, αγνόησε το αίτημα, υιοθετώντας τις προσβολές που συνέχυσαν να εκτοξεύουν οι εργολάβοι!!    

Ο Δήμαρχος Αγράφων γνωρίζει και σιωπά

Με φράσεις.. «θλίψη, απορία, αγανάκτηση, οργή, αίσχος και αηδία»!! είχε επιτεθεί στην περιφέρεια (9/8/2012 Ε.Ν) ο κ. Θ. Μπαμπαλής, για την απόφαση εγκατάστασης αιολικών στα Άγραφα!! 

Και.. «…Για τα αιολικά πάρκα των Αγράφων αγνοήθηκαν βασικά αντικειμενικά κριτήρια!! Το υψόμετρο σε αυτά τα σημεία είναι 2.000 μέτρα!! Το έδαφος εκεί είναι βραχώδεις και θα έχουμε κίνδυνο κατολισθήσεων και καταστροφές στο φυσικό περιβάλλον!! Απαιτείται η διαπλάτυνση των δρόμων στα 12 μέτρα από 3 - 4 που είναι τώρα!! Καταστρέφονται περιοχές ιδιαιτέρου κάλους!! Με τις παρεμβάσεις αυτές καταστρέφεται ο τουρισμός και η ανάπτυξη!! Η κτηνοτροφία!! Και οι αγροικίες της περιοχής!! 

Αυτά έλεγε (τότε) ο δήμαρχος ως αντιπολίτευση, τα ίδια και οι φορείς #Σώστε τα Άγραφα# απλά, χωρίς χαρακτηρισμούς συνεχίζουμε. 

Ανεξήγητη η στάση της δημοτικής αρχής 

Στο τέλος της εκδήλωσης και αφού αναδείχτηκε το θέμα από όλες τις πλευρές και οι νέοι κίνδυνοι που τίθενται για τον Νομό, ουδείς από τους παραβρισκόμενους συμμερίστηκε και στήριξε τις προτάσεις των εταιριών. Η τοποθέτηση των αρμοδίων της Περιφέρειας ουσιαστικά κάλεσαν το Δήμου να πάρει απόφαση κατά, διότι και στην ανατολική Ευρυτανία (με απόφαση του Δήμου Καρπενησίου) οι κάτοικοι ανέτρεψαν την εγκατάσταση ανεμογεννητριών στην περιοχή Κοκκάλια – Τρυπήρι. Επειδή και η Περιφέρεια Θεσσαλίας (πρόσφατα) αποφάσισε ομοφώνα κατά των εγκαταστάσεων στα Άγραφα. Και επειδή ο ίδιος γνωρίζει τις καταστροφές που θα προκληθούν. Θα περίμενε κανείς, ο δήμαρχος, να ταχτεί με το δίκαιο και την λογική, ανταποκρινόμενος στον θεσμικό του ρόλο και να τεθεί επικεφαλής στον αγώνα. Αντ΄ αυτού, όπως ο ίδιος δήλωσε… αδυνατεί να ανατρέψει την απόφαση εγκατάστασης γιατί λέει… έχει είδη δρομολογηθεί!! 

Οι ηγέτες όμως κρίνονται στα δύσκολα και όχι στα εύκολα. Ή είναι με την κοινωνία ή απέναντι της, και όταν δεν μπορούν υπάρχει και η παραίτηση. 

 Φωτογραφία του Giannis Kastritsis.

Γράφει ο Γιάννης Γιαννακόπουλος

Τα Δολιανά η Σουρνάρα της Ευρυτανίας είναι ένα μικρό χωριό στη νότια πλαγιά του όρους Καλιακούδα. Βρίσκεται στην κυριολεξία στην αγκαλιά της καταπράσινης Ευρυτανικής γης. Η πρόσβαση στο Δολιανά είναι πολύ δύσκολη με ευκολότερη αυτή μέσω του Μεγάλου Χωριού. Οι κάτοικοι το εγκατέλειψαν από πολλά χρόνια και οι περισσότεροι ξενητεύτηκαν στα πέρατα της γης για μία καλύτερη ζωή.

Όμως δεν ξέχασαν ποτέ το χωριό τους και κάθε χρόνο στις 20 Ιουλίου δίνουν εδώ το ραντεβού τους στο πανηγύρι του Αϊ-Λια ου το χαρακτηρίζουν διεθνές επειδή προσέρχονται από όλα τα μέρη του κόσμου.Εντύπωση προκαλούν στον επισκέπτη δύο πινακίδες. Η μια στη μνήμη του Χρήστου Βαστάκη, στο μικρό δρόμο που οδηγεί στο εκκλησάκι του Αϊ-Λια και η άλλη στη μνήμη του Νίκου Μουτογιάννη στην μικρή πλατεία μπροστά στην εκκλησία.

Ο Χρήσος Βαστάκης που μετανάστευσε στο Νιού Χαίηβεν της Αμερικής ήταν η ψυχή του πανηγυριού. Αυτός το διοργάνωνε κάθε χρόνο και κατάφερε να το κάνει θεσμό ώστε να συνεχίζεται και μετά τον θάνατό του. Ο Νίκος Μουτογιάννης μετά από μακροχρόνια διαμονή στο εξωτερικό τα τελευταία χρόνια της ζωής του ζούσε μόνος του στο χωριό όλη την διάρκεια του έτους. Τα σημειώσουμε ότι τα Δολιανά βρίσκονται σε έναν από τους δρόμους προς το περίφημο "Πάντα Βρέχει".

Υ.Γ.Με την ευκαιρία δείτε το παρακάτω βίντεο που είναι αφιερωμένο στους Ευρυτάνες μετανάστες... αυτούς που έφυγαν αλλά δεν ξεχασαν..

https://www.youtube.com/watch?v=MQ4PPTaXBss

Φωτογραφία του Giannis Giannakopoulos.

Φωτογραφία του Giannis Giannakopoulos.

Κυριακή, 22 Ιουλίου 2018 21:41

Αυτή η λέξη από «Δ» !

 

Γράφει ο Σπύρος Παπασπύρος

Δημοκρατία: 44 χρόνια από την πτώση της δικτατορίας. Από τα συνθετικά “δήμος” και “κράτος” δηλ. συνέλευση και κυριαρχία. Επινοήθηκε τον 5ο πχ αιώνα στην αρχαία Αθήνα σε αντιδιαστολή με την μοναρχία, την αριστοκρατία και την ολιγαρχία. Στο έδαφος αυτής της κληρονομιάς και των σκληρών εμπειριών δικτατοριών και ξενόφερτων παρεμβάσεων άρχισε η μεταπολίτευση.

Με οργάνωση, μαθητικό και φοιτητικό κίνημα, ΔΑΠίτες, ΚΝίτες, ΠΑΣΠίτες, Ρηγάδες, Β' Πανελλαδικάριους, ΠΠΣΠίδες, σε όλα τα χρώματα και όλους όσους πιστεύαμε στον ορισμό ότι “πηγή κάθε εξουσίας είναι ο λαός” -καταγράφεται ως μακροβιότερη περίοδος αποδοτικής δημοκρατίας- με αναζητήσεις και μάχες ιδεών σε ατέλειωτες συνελεύσεις, πολυήμερα αμφιθέατρα, μαζικές συγκεντρώσεις. Το αν μπορεί ο “καπιταλισμός να συμβιώσει με την Δημοκρατία” ή η ρήση Πουλατζά: “ο σοσιαλισμός ή θα είναι δημοκρατικός ή δεν θα υπάρξει καθόλου” στο επίκεντρο της πάλης δεξιάς-αριστεράς και μεταξύ αριστεράς. Αντιιμπεριαλιστικές διαδηλώσεις, εκδημοκρατισμός, κινήματα ειρήνης, εθνικά θέματα στην ημερήσια διάταξη, τα ψηφίσματα και τα τραπεπεζάκια, το κλίμα της δίψας για πολιτικά, κοινωνικά, οικονομικά δικαιώματα, ανεξαρτησία κατασκεύαζαν την εποχή των αγώνων και αισιοδοξίας.

Η τροφοδότηση της ελπίδας και “ματαίωσή” της, η σταθερότητα της δημοκρατίας και η εμβάθυνση, η προσδοκία αλλαγής, είναι το ρυθμιστικό και ανατρεπτικό πλαίσιο που πορεύτηκαν προδικτατορικές γενιές: του 114, των Λαμπράκηδων, του ανένδοτου που συνδαυλίστηκαν με την αντίσταση, το Πολυτεχνείο και μπόλιασαν την γενιά της αλλαγής. Σιγά-σιγά όμως τα κινήματα χειραγωγήθηκαν από τα κόμματα, οι ιδέες αφυδατώθηκαν σε μηχανισμούς, στο κομματικό και εξουσιαστικό παιχνίδι διαιρέσεων. Τα μέσα του ´90 η παγκοσμιοποίηση και οι γιάπηδες αναδύονται αντιθετικά στο πνεύμα, τις ιδεολογίες, τον πλουραλισμό. Επιδιώκουν να φορμάρουν τις μορφές διακυβέρνησης σε θεωρίες μονόδρομων. Έτσι από τους “αμίλητους” έξω από τα μπαράκια, τους όρθιους στις πλατείες, καταλήξαμε μαζί με την κρίση στην μελαγχολική Δημοκρατία, τους θυμωμένους και αγανακτισμένους γενικώς και προς κάθε κατεύθυνση. Η δημοκρατία έγινε “μισητή” από ένα τμήμα πολιτών γιατί η οργή για την μνημονιακή “υποδούλωση” και την αναστολή των λειτουργιών της δαιμονοποιεί την ίδια με βάση ελαττώματα, ανικανότητες, ανηθικότητες, πολιτικές προσώπων και κυβερνήσεων μετά την ένταξη στο ευρώ και την κυριαρχία του χρηματοπιστωτικού τομέα που γέννησε την κρίση.

Η αποχή, η αδιαφορία, η μη συμμετοχή στα κοινά, η αδράνεια είναι μακράν το πρώτο κόμμα. Η ψήφος προβάλλεται ως μόνο όπλο της Δημοκρατίας, για να αντιμετωπιστεί η αδικία και αποδεικνύεται ότι δεν αρκεί για να αντισταθεί και να μεταβάλει την μοίρα μας. Ο φόβος που καλλιεργούν πλευρές της δεξιάς, η Ακροδεξιά ή η βία, όπου συμβαδίζουν εδώ και ομάδες “αριστερών εξεγερμένων”, ουσιαστικά οδηγούν στον θρίαμβο των εκλογικών και μόνο ποσοστών-αριθμών και “μεταβάλλουν” την ψήφο κάθε ξεριζωμένου, γνωστικού ή μή σε μια “πατάτα μέσα σ' ένα τσουβάλι πατάτες” όπως υπογραμμίζει ο Μαρξ γιατί καθιερώνει τεχνητούς διαχωρισμούς και εμποδίζει την χειραφέτηση των ανθρώπων .

Έτσι η Δημοκρατία “δεν ασκείται από τον λαό για τον λαό”. Πέρα από αναλυτικές ταξινομήσεις (αντιπροσωπευτική , άμεση, προεδρική, φιλελεύθερη, κοκ) με ιδιαίτερη σημασία στα σύγχρονα ζητήματα: λήψη αποφάσεων, υπερεθνικά όργανα και ενώσεις κρατών, η Δημοκρατία στην Ευρώπη είναι πολύπλοκη ιστορία καθώς προϋποθέτει νέες δομές, αποτελεσματικές μεθόδους και διαδικασίες. Δύσκολοι καιροί γιατί η συσχέτιση της Wall Street, των αγορών, της οικονομίας και της παγκοσμιοποίησης που εξελίσσονται μαζί με την δημοκρατία, που είναι σε ύφεση ή δέχεται πολύ εχθρότητα, είναι ζωτική για το μέλλον του πολιτισμού. Απαιτούνται ένα συν ένα «Δ» δηλ. Δημιουργική Δημοκρατία. Συνθέσεις, λύσεις, ιδέες, έργο, ποιότητα σε κάθε πράξη, ώθηση της Δημοκρατίας σε ένα κόσμο που όλο και πιο πολύ η λειτουργία της θα σχετίζεται με τη γνώση, την νοημοσύνη, τον έλεγχο της τεχνολογίας, την διάχυση των επιτευγμάτων της!

 

Κραυγή αγωνίας και απόγνωσης ενός Αγραφιώτη-"Όσοι πέρασαν και διοίκησαν αυτόν τον πολύπαθο τόπο ασέλγησαν πάνω του"..

Γράφει ο Τροβατιανός (Μαργώνης Λάμπρος)

Δεν είμαι ούτε καθηγητής ούτε γνώστης των τεχνικών θεμάτων που πρέπει να έχει κάποιος γι’ αυτά τα σοβαρότατα θέματα. Σίγουρα η ενημέρωση που πρέπει να έχουμε όλοι μας και περισσότερο αυτοί που είναι στα πόστα που παίρνουν τις αποφάσεις, πρέπει να είναι συνεχείς και εμπεριστατωμένες και όχι πολιτικές.   

Τα ιστορικά Άγραφα, λοιπόν.

ΤΑ ΑΓΡΑΦΑ, είναι η χώρα των βουνών, είναι βουνοσειρές ατελείωτες, βαθιά φαράγγια και ρεματιές, με ορμητικά ποτάμια, σκιερά δάση από θεόρατα έλατα και πανέμορφα μονοπάτια, που οδηγούν σε πέτρινα τοξωτά γεφύρια, με ψηλά περάσματα αλλά και σε μοναστήρια με τεράστια ιστορία με πανέμορφα γραφικά χωριά.Τα Άγραφα είναι από τα πιο αυθεντικά γεωγραφικά κομμάτια της Ελληνικής γης. 

Ο παλιός τρόπος ζωής καλά κρατεί και παρόλες τις αλλαγές γύρω του, ο τόπος δείχνει να αδιαφορεί για όλα αυτά.

Τα Άγραφα είναι γνωστά ως τα πέρατα του κόσμου, ως ένας τόπος ανέγγιχτος, ένας τόπος που δεν τόλμησε και δεν μπόρεσε κανένας τόσους αιώνες να τα αλώσει, να τα πατήσει και από παγκόσμιος πόλος έλξης, και μοναδικής ομορφιάς, κινδυνεύουν να μετατραπούν σε μια απέραντη βιομηχανική περιοχή, με την δική σας σφραγίδα, με την δική σας υπογραφή.

Δεν χρειάζεται να αναφερθώ στις μη ανατρέψιμες καταστάσεις και αλλοιώσεις που θα υποστούν αυτά τα παρθένα και ιστορικά μέρη, στον βωμό της υποτιθέμενης πράσινης ενέργειας.‘’Το περιβάλλον θα έπρεπε να ανήκει στην κατηγορία της εθνικής μας ασφάλειας. Η υπεράσπιση των φυσικών μας πόρων, είναι το ίδιο σημαντική με την άμυνά μας από εξωτερικούς κινδύνους. Αλλιώς τι μένει να υπερασπιστούμε;’’Οι Ευρωπαϊκές  χώρες φυλάσσουν ως κόρη οφθαλμού τις κορυφογραμμές τους.  Είναι οι γραμμές του ορίζοντα που καθορίζουν τα ορεινά τοπία, την χλωρίδα τους και την πανίδα.

Δεν τοποθετούνται άνευ μελέτης ανεμογεννήτριες (αιολικά πάρκα, ακούγεται πιο όμορφα στον κόσμο), όπου να ‘ναι και ιδικά στα ευαίσθητα οικοσυστήματα και σε περιοχές ιδιαίτερου φυσικού και ιστορικού κάλλους, όπως είναι τα Άγραφα.Γι’ αυτό τον λόγο από ότι φαίνεται πλέον κατάργησαν τα βοσκοτόπια, που επί δεκάδες χρόνια έβοσκαν τα κοπάδια τους οι τσοπάνηδες και τους πήγαν αλλού δήθεν καλύτερα και έτσι δημιούργησαν περισσότερα προβλήματα, για να είναι καθαρό και ελεύθερο το πεδίο ώστε ανενόχλητοι να ολοκληρώσουν το έγκλημα.Οι γεωλογικές δυνάμεις που δημιούργησαν την οροσειρά της Πίνδου, άρα και των Αγράφων, χάρισαν στην πατρίδα μας τοπία ιδιαίτερου κάλλους και οικοσυστήματα υψηλής οικολογικής σημασίας, η ποιότητα των οποίων έχουν χαρακτηρισθεί ως τόποι NATURA δηλ. προστατευμένοι τόποι όπου δεν γίνονται παρεμβάσεις.

Αυτό δεν φαίνεται να έχει εκτιμηθεί από την κεντρική διοίκηση του κράτους , αλλά και ούτε από την τοπική αυτοδιοίκηση, (περιφερειακά και δημοτικά συμβούλια της περιοχής).Είμαστε η μοναδική χώρα στον κόσμο, που βάζουμε βιαστικά και τόσο επιπόλαια, τις ‘’επενδύσεις’’ πριν από την Εθνική χωροταξική πολιτική, έτσι χωρίς σοβαρό επενδυτικό σχέδιο, χωρίς νομικό πλαίσιο!!Σε χώρες όπου η ‘’Δημοκρατία ακόμα κατορθώνει να επιβιώνει’’, οι πολιτικές δεν εφαρμόζονται από άσχετους και αιρετούς με αλαζονεία ή ύφος ‘’τοπικού πασά’’ και κυρίως χωρίς αυταρχισμό, για τέτοια μεγάλα και σοβαρά τοπικά θέματα. 

Εκτός από μακρά διαβούλευση, γίνονται και δημόσιες συζητήσεις παρουσία όλων, υποχρεωτικά. Γίνονται επιστημονικές μερίδες, με την συμμετοχή ανθρώπων επιστημόνων και μελετητών, που γνωρίζουν (όχι κατ’ επιλογήν της κεντρικής εξουσίας ή της τοπικής) για να γίνουν οι ανάλογες ερωτοαπαντήσεις και φυσικά με την παρουσία των πολιτών που πρώτοι θίγονται και ζημιώνονται από αυτές τις παρεμβάσεις, και πόσο μάλλον εδώ που μιλάμε για εθνικό και παγκόσμιο επίπεδο, όταν αναφερόμαστε στα Άγραφα.

Μήπως εδώ στον τόπο μας έγιναν δημόσιες διαβουλεύσεις από τους τοπικούς φορείς τέως και νύν και δεν το πήραμε χαμπάρι;

Με μια δόση έντονης αυτοκριτικής, ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε, ότι η πολιτική για το περιβάλλον όλα αυτά τα χρόνια, ένα και μοναδικό κίνητρο είχε: να επιτρέψει στους λίγους να κερδοφορήσουν με την άδεια των ‘’υπευθύνων’’, με την άδεια εκείνων που έφεραν τα αδιέξοδα, μέσα από τα οποία ασφυκτιά η χώρα μας σήμερα.Να συνειδητοποιήσουμε όλοι ότι είμαστε μεν μέρος του προβλήματος, αλλά είμαστε και μέρος της λύσης, αν το θελήσουμε. Αρκεί να ξεφύγουμε από την ‘’αδράνεια του καναπέ’’ και να γίνουμε υπεύθυνοι, ενεργοί πολίτες, με προτάσεις και ιδέες για το αύριο της κοινωνίας μας.

Οι ευθύνες όλων μας είναι πολύ μεγάλες.  

Μεγάλη ευθύνη έχει και ο δήμαρχος Αγράφων, ο οποίος γνώριζε από πρώτο χέρι και πιστεύω με τον καλύτερο τρόπο το τί είναι ανεμογεννήτριες, γι’ αυτό άλλωστε ήταν κατηγορηματικά κάθετος, και αρνητικός όταν ήταν αντιπολίτευση. 

Αναρωτιέμαι πραγματικά γνώριζε το πρόβλημα και μετά λόγου γνώσης ήταν αρνητικός?, ή απλώς όταν κάποιος είναι στην αντιπολίτευση πρέπει να είναι αντίθετος και να μην συμφωνεί ποτέ με αυτούς που είναι στην εξουσία?Αν είναι το πρώτο, και πραγματικά ήξερε - και πιστεύω ότι φυσικά γνωρίζει πολύ καλά ότι είναι έγκλημα- γι’ αυτό ήταν αντίθετος και κατηγορηματικός, γιατί δεν ενημέρωσε τον Αγραφιώτη που τον εμπιστεύτηκε για το έγκλημα που πάει να γίνει? 

Γιατί δεν φρόντισε - ενώ είχε πάρα πολύ χρόνο- όταν έγινε δήμαρχος να κάνει ημερίδες και δημόσια διαβούλευση όπως λέμε, ώστε να ενημερωθεί ο κόσμος για αυτό που σχεδιάζεται να γίνει? Πως θα έχει άποψη ο κόσμος? 

Ας μας αιτιολογήσει τουλάχιστον γιατί δεν στηρίζει την θέση του όταν ήταν κατηγορηματικά κατά των ανεμογεννητριών, και να δώσει πειστική απάντηση. Αν είναι το δεύτερο, δηλ. όταν είσαι αντιπολίτευση πρέπει να διαφωνείς, τότε δεν υπάρχουν λόγια να πει κανείς.Το να γίνει ή να μη γίνει ένα έργο στην περιοχή με τον ένα η τον άλλο τρόπο είναι θεμιτό, αλλά το να έχεις μια θέση κατηγορηματική για ένα τόσο σοβαρό θέμα και με γραπτά δημοσιεύματα κλπ, και μετά να μην παίρνεις υπεύθυνα  θέση, αυτό πιστεύω ότι δεν είναι λογικό. Βέβαια στις μέρες μας αυτό το φαινόμενο -εγώ το λέω κοροϊδία- είναι στην μόδα. 

Βλέπε θέση Μπακογιάννη Κώστα όταν ήταν δήμαρχος Καρπενησίου, αλλά και πόσοι άλλοι βουλευτές όπως ο κύριος Αποστόλου και αρκετοί άλλοι, όταν ήταν βουλευτές της αντιπολίτευσης, είχαν κάνει πολλές γραπτές παρεμβάσεις ερωτήσεις έγγραφα και διαμαρτυρίες στην βουλή για αυτήν την καταστροφή και τώρα που είναι  κυβερνώντες έχουν κάνει την λεγόμενη -λέξη που είναι στην μόδα -''κωλοτούμπα''.Είναι κρίμα να είσαι ένας απλός διαχειριστής της κατάστασης. 

Οι Ευρυτάνες που έλεγε και ο Βουλευτής Ευρυτανίας κος Κοντογεώργος στην εκπομπή της ΕΤ3 Κυριακή στο χωριό το 2008 στην πλατεία των Αγράφων, ξέχωρα από τα μεγάλα λόγια που έλεγε, και όπως αποδείχτηκε πλέον τώρα ότι ήταν φούμαρα, και όχι μόνο, είπε: ''ότι τα Άγραφα είναι ένας τόπος αετών ένας τόπος για λεβέντες και όχι για κότες''.Τώρα ποια να είναι η θέση του για τις ανεμογεννήτριες στα Άγραφα?

Όλοι όσοι ψηφίστηκαν και διοίκησαν τα Άγραφα εκμεταλλεύτηκαν το όνομα, την ιστορία των Αγράφων, και μέσα από συνέδρια και έκδοση τόμων από τις ημερίδες που έγιναν και μας έκαναν υπερήφανους που καταγόμαστε από έναν ιστορικό τόπο, την ίδια ώρα έδιναν την Ευρυτανία στους λεγόμενους «επενδυτές», για να καταστρέψουν.

Αυτό όμως που με πειράζει πάρα πολύ είναι ότι ΚΑΝΕΝΑΣ από αυτούς που ψηφίστηκαν από τους Ευρυτάνες Αγραφιώτες, μιας και αναφερόμαστε στα Άγραφα, δεν είχε το θάρρος, και το σθένος να πει και μια φορά, συγνώμη πατριώτες ΕΚΑΝΑ ΛΑΘΟΣ. Αλλιώς τα φανταζόμουνα και αλλιώς ήταν τα πράγματα. Προσπάθησα για το καλύτερο αλλά..... 

Τελικά μόνο ο Θεός και εμείς οι κοινοί θνητοί κάνουμε λάθη. Αυτοί που κυβερνούν ΠΟΤΕ!!! Αλήθεια αναρωτιέμαι που είναι όλοι αυτοί οι σύνεδροι, όλοι αυτοί οι καθηγητές και ιστορικοί επιστήμονες σήμερα;Γιατί δεν εμφανίζονται να στηρίξουν την ιστορία που τόσο καλά γνωρίζουν; Που είναι η ηγεσία της εκκλησίας, να πει την γνώμη της, ώστε όλοι μαζί να προσπαθήσουμε να αποτραπεί αυτό το έγκλημα που πάει να γίνει, αφού στον νομό Ευρυτανίας είναι διάσπαρτα ιστορικά μοναστήρια και εκκλησίες, με πάρα πολύ τουρισμό και επισκεψιμότητα;

Κρίμα τα τόσα συνέδρια και ημερίδες για την ιστορικότητα των Αγράφων, για τα απάτητα βουνά που δεν τα άλωσαν οι τούρκοι και οι ξένοι κατακτητές. Τα καταστρέφουμε μόνοι μας δεν θέλουμε άλλους. 

Κλείνοντας θα ήθελα να πω ότι οι άνθρωποι και ειδικά όσοι ανακατεύονται με τα κοινά και ασκούν δημόσια διοίκηση, πρέπει να έχουν το θάρρος να υποστηρίζουν τις θέσεις στους και να αναλαμβάνουν και το κόστος των λεγομένων τους και των πράξεων τους.Να σταθούν στο ύψος των περιστάσεων, να σταθμίσουν τις ιστορικές για την περιοχή στιγμές και να πάρουν την πρέπουσα απόφαση συντασσόμενοι με την τοπική κοινωνία και όλους τους φορείς της, που τους ψήφισαν, και όχι με τα οικονομικά συμφέροντα, που θα προκαλέσουν μια μη αναστρέψιμη καταστροφή για το μέλλον του τόπου.

Όσο για τους εκκολαπτόμενους νέους και μη παράγοντες που διεκδικούν ρόλους και αξιώματα στον Δήμο  Έμμεσα πλην σαφώς τάσσονται στο πλευρό των επιχειρηματικών ομίλων κάνοντας σημαία τα λεγόμενα “αντισταθμιστικά οφέλη” και φαίνεται να χτίζουν καριέρα πάνω σε αυτά.Κάποια στιγμή στο παρελθόν είχα γράψει στην τοπική εφημερίδα «Ο ΝΟΣΤΑΛΓΟΣ» ότι «όσοι πέρασαν και διοίκησαν αυτόν τον πολύπαθο τόπο τα Άγραφιώτικα χωριά δηλ, ασέλγησαν πάνω του» τώρα όμως αν γίνει αυτό το έγκλημα το ασέλγησαν θα είναι λίγο, θα είναι πταίσμα.

Αφού δεν είμασταν ικανοί ως λαός και χρεωκοπήσαμε την Ελλάδα, την οποία φορτώνουμε στις επόμενες γενιές, στα παιδιά και στα εγγόνια μας, τουλάχιστον ας προσπαθήσουμε να τους αφήσουμε ένα καθαρό και παρθένο περιβάλλον, όπως το δανειστήκαμε από τους προγόνους μας.Έχουμε υποχρέωση και ιερό καθήκον- όσοι πιστεύουν πλέον σε αυτά, γιατί βλέπω ότι είναι λιγοστοί – στους προγόνους μας που έχυσαν το αίμα τους για να είναι ελεύθερα αυτά τα βουνά και τα ιστορικά μοναστήρια.

 

 

Γράφει ο Ψυχολόγος-Ψυχοθεραπευτής Γιάννης Ξηντάρας*

Το τελευταίο διάστημα, η καθημερινότητα όλων μας έχει κατακλυστεί από έννοιες, λέξεις κι εντέλει μια πραγματικότητα δυσοίωνη και απειλητική: Μνημόνια, κρίση, ανεργία, αβεβαιότητα, έλλειψη κοινωνικής συνοχής και ομόνοιας.

Σε ατομικό επίπεδο οι παραπάνω συνθήκες φυσικά και δεν ευνοούν την αισιοδοξία, ένα αίσθημα ψυχικής ανάτασης τόσο απαραίτητο για την δημιουργικότητα και την ευτυχία. Μάλλον το αντίθετο συμβαίνει: Νοιώθουμε απειλή και αναστάτωση σε ένα περιβάλλον χωρίς σιγουριά, σε μια κοινωνία που δονείται αδέξια και χωρίς σαφή προσανατολισμό.

Σε μια προσπάθεια να βρούμε κάποιες σταθερές θα μπορούσαμε ίσως να ανατρέξουμε σε αξίες που να αντέχουν στο χρόνο, για να αντλήσουμε δύναμη και έμπνευση ή έστω ένα σημάδι εξόδου από το τούνελ...

Ας θυμηθούμε μερικές απλές συμβουλές που αφορούν τις ζωές όλων μας, έναν Οδηγό Αισιοδοξίας αντίδοτο στη μιζέρια της καθημερινότητας.

1. Η ζωή είναι μία και μοναδική - και μάλιστα οι μεγαλύτεροι μας διαβεβαιώνουν ότι είναι και σύντομη... - ας τη ζήσουμε χωρίς εκπτώσεις και χωρίς περικοπές. Να μην χαρίσουμε και να μην χαραμίσουμε τις πολύτιμες στιγμές που την απαρτίζουν.

2. Το γέλιο είναι ευτυχία. Το χιούμορ είναι αναζωογονητικό. Ας αφεθούμε στην αστεία πλευρά των πραγμάτων, ας αναζητήσουμε την χαλαρή πλευρά του εαυτού μας.

3. Συγχωρέστε... εαυτόν και αλλήλους. Το ξέρω δεν είναι εύκολο (άλλο να το λες κι άλλο να το κάνεις) όμως είναι τόσο ανακουφιστικό που αξίζει να δοκιμάσει κανείς: Τα οφέλη είναι τόσα  πολλά που δεν θα ξανακρατήσεις κακία...

4. Μην συγκρίνετε τη ζωή σας με τις περιπτώσεις των άλλων. Κάθε άνθρωπος είναι μοναδικός, κάθε ιστορία επίσης. Στην πραγματικότητα πότε δεν μπορούμε να γνωρίζουμε τι ακριβώς συμβαίνει στους άλλους οπότε οι συγκρίσεις περισσεύουν.

5. Χαρείτε την συντροφιά των φίλων σας κι όσων εσείς αγαπάτε. Είναι δωρεάν και αξίζει πολύ περισσότερα από πολλά!

6. Αναζητήστε την επαφή με την φύση. Το πράσινο και το γαλάζιο, ο αέρας, η θέα από ψηλά, οι ήχοι, το νερό και πάνω απ' όλα ο ήλιος λειτουργούν ευεργετικά στις αισθήσεις, μας χαλαρώνουν και μας ηρεμούν.

7. Οργανώστε ένα ταξίδι, έστω και κάπου κοντά. Η αλλαγή παραστάσεων γεμίζει τις μπαταρίες για την συνέχεια. Κι αν δεν έχετε καθόλου χρήματα ταξιδέψτε αλλιώς: Διαβάστε ένα ωραίο βιβλίο!

8. Παίξτε παιχνίδια. Μην φοβηθείτε να ξαναγίνετε παιδί, αυτά ξέρουν καλύτερα να αγνοούν την κρίση.

9. Συμφιλιωθείτε με το παρελθόν και τα λάθη σας. Κανείς δεν είναι αλάνθαστος κι όλοι έχουμε δικαίωμα στην αποτυχία.

Ας ξανασηκωθούμε κι ας συνεχίσουμε. Εξάλλου είπαμε πως η ζωή είναι μικρή...

10. Κάντε έρωτα και απολαύστε την σαρκική ηδονή. Η ερωτική παρόρμηση είναι μέσα μας, ας την απελευθερώσουμε και μαζί ας απελευθερωθούμε και εμείς.

Ίσως διαπιστώσετε ότι πολλά και τόσο σημαντικά πράγματα γύρω μας δεν κοστίζουν, είναι άφθονα και δεν εξαρτώνται από τους άλλους. Αρκεί να το πιστέψουμε, να το θελήσουμε και να τα αναζητήσουμε γύρω μας, μέσα μας...

θα δείτε ότι θα σας δοθούν απλόχερα...

*Ο Γιάννης Ξηντάρας είναι Ψυχολόγος - Ψυχοθεραπευτής, απόφοιτος Πανεπιστημίου Αθηνών και Strathclyde University. Μέλος του Συλλόγου Ελλήνων Ψυχολόγων και της Ελληνικής Προσωποκεντρικής και Βιωματικής Εταιρείας, επιστημονικός υπεύθυνος στο Κέντρο Συμβουλευτικής και Ψυχολογικής Υποστήριξης «Επαφή». 

 

Κυριακή, 08 Ιουλίου 2018 18:17

Το έλλειμμα του “ευ αγωνίζεσθαι"!

 

Γράφει ο Σπύρος Παπασπύρος

Το “ευ αγωνίζεσθαι" αποτελεί μία αρχή αποστολής του αθλητισμού που αναδεικνύει την κοινωνική, πολιτιστική και εκπαιδευτική αξία του. Στόχος η αύξηση του ενδιαφέροντος και της συμμετοχής, ιδιαίτερα των νέων. Επίκεντρο δεν είναι επικράτηση αλλά η νίκη με ηθική, ποιότητα, σεβασμό του αντιπάλου, τήρηση των κανόνων. Η ύπαρξη οικονομικών και άλλων συμφερόντων λειτουργεί αντίθετα με την θεμελιώδη αρχή “ευ αγωνίζεσθαι”.

Στην ντόπια πολιτική σκηνή υπάρχουν παραλληλισμοί με το ποδόσφαιρο αλλά η αξία της εν λόγω αρχής στην κοινωνία, σε κάθε δραστηριότητα είναι σημαντική όταν λειτουργεί. Από το σύνθημα “αλήτες, προδότες ... “, μέχρι τα αυθαίρετα σε περιοχές που πνίγουν οι βροχοπτώσεις και το καλοκαίρι έως τον καταλογισμό ευθυνών για δεινά που μας συμβαίνουν, η συμμετοχή στην ευθύνη όλων δηλ και του πολίτη είναι επίμαχο θέμα σε αρκετές συζητήσεις. Θέσεις όπως “πας μη ομοϊδεάτης ... βάρβαρος” ή “ο θάνατος σου η ζωή μου” δυστυχώς συναντάμε σε πολλές εκδοχές της καθημερινότητας. Ειδικά όταν το “οφθαλμός αντί οφθαλμού” κυριαρχεί στην δημόσια σφαίρα, υπερθερμαίνει, ανοίγει τα αυγά κάτω. Με κριτήριο το πως ο α ή β, το χ ή ψ κόμμα αντιμετώπισε το ίδιο ζήτημα χθες -όταν ήταν εκτός ρόλου ή εξουσίας- τώρα τον/το “πολεμάμε γιατί άλλως παραδίδουμε όπλα” αποτέλεσμα να διεξάγεται ένας “αγώνας” που “αγιάζει κάθε μέσο”.

Έτσι η βία κινείται εκτός “θέας”, πίσω από τις πλάτες διαδηλωτών, στα χαμηλά δένδρα των πάρκων, έρπει με φιδίσιο τρόπο και στο τραγούδι “... ξακουστή ... ή αύριο ... έχω μια αδελφή ...” κρύβεται πίσω από την σημαία και το μαζικό των διαδηλώσεων στο δρόμο. Σφυρίζοντας διαχωρίζουν το “ευ” από το “αγωνίζεσθαι”, ηχούν τον φόβο, χτυπούν υπόγεια την δημοκρατία. Καθαρές κουβέντες: αν η σημερινή κυβέρνηση έχει ευθύνη για ένα ποσοστό στα προβλήματα οι προηγούμενες έχουν μεγαλύτερο για την ύπαρξη τους. Το ζητούμενο είναι η λύση και η αλλαγή νοοτροπίας διακυβέρνησης και εδώ έχει “παγιδευτεί” η παρούσα με κίνδυνο να εκτίθεται υπέρ του δέοντος και να χρεώνεται υπέρμετρα γιατί στην διαχείριση ταυτίζεται με το παλιό. Ιδιαίτερα στις μορφές αντιπαράθεσης. Δεν χρειάζονται φαντάσματα στον καμβά όταν είναι αυταπόδεικτο ότι ολιγομελείς ομάδες προβοκατόρων ζωγραφίζουν ακραίες και αντιδημοκρατικές καταστάσεις. Γραμματζίδες Ζαππείων, αγανακτισμένων πλατειών και διχασμών επί πατριωτικών ευαισθησιών ζήσαμε, να λείπουν από λαϊκές διαμαρτυρίες. Πριν λίγες μέρες ένας “κήρυκας” προς δόξα της “δημοσιογραφίας” σχολίαζε τις διακοπές του πρωθυπουργού των Σκοπίων: “κάνει μπάνιο και δείχνει να νοιώθει δική του την θάλασσα”, έλεος!

Τώρα οι “φωτιστές” του αύριο στην λογική των δύο κόσμων που εναλλάσσονται εύκολα μπορεί να νομίζουν ότι έτσι ίσως να πετύχουν αυτοδυναμίες ή δίπολα αλλά χθες- όπως και προσεχώς αν έρθουν στα πράγματα - θάναι οι “σκοταδιστές” για τους άλλους. Απαιτείται ενθάρρυνση της ενεργούς κοινωνικής και δημοκρατικής λειτουργίας, ευθύνη υπάρχει σε όλους αλλά μην μας διαφεύγει ότι το υπόδειγμα και ο τόνος δίνεται από την ηγεσία παντού: στην τήρηση ή μη των νόμων για κάθε είδους αυθαιρεσία ή ανοχή και πελατειακές ομπρέλες στα μπαζώματα που μας πνίγουν. Ότι συντηρεί σάπιες διοικητικές δομές και την νομοθεσία των διαμεσολαβήσεων.

Η ηθική του “ευ αγωνίζεσθαι” είναι βαθειά παιδαγωγική και ξεκινά από τον πιο μικρό παράγοντα μέχρι τον πιο μεγάλο, ιδιαίτερα τους αρχηγούς, προπονητές και τεχνικούς που δίνουν το παράδειγμα. Να υπογραμμίσουμε ότι μεγάλες ιδέες, από τους Ολυμπιακούς μέχρι την ενιαία Ευρώπη, στηρίζονται στην αξία του και την ειρηνική, διαπολιτισμική σχέση των λαών και προκαλεί έκπληξη η διαίρεση της ΕΕ δηλ 500 εκ μπροστά σε 50 χιλ πρόσφυγες. Επομένως ένα βήμα πίσω επειγόντως στα πάθη και την εμπορευματοποίηση των σχέσεων που οδηγούν σε καταστροφικούς ανταγωνισμούς στο εθνικό, ευρωπαϊκό, παγκόσμιο επίπεδο. Διώχνουν τους θεατές και οπαδούς, απενεργοποιούν διαθέσεις, το πάθος για συμμετοχή στα κοινά “γήπεδα” στο στίβο της ζωής, δεν διδάσκουν την πίστη και δεν μαθαίνουν το πνεύμα ειδικά των νέων σε αρχές και αξίες !

Δευτέρα, 25 Ιουνίου 2018 18:50

Μιλώντας για τα κοινωνικά ρήγματα!

 Γράφει ο Σπύρος Παπασπύρος

Καλά τα σενάρια και σχέδια για τα κεντροδεξιές διευρύνσεις με πόλο την ΝΔ ή κεντροαριστερές με τον ΣΥΡΙΖΑ, μήπως όμως απαιτείται και διεύρυνση προς την κατεύθυνση των κοινωνικών ζητημάτων; Μήπως επείγουν πολιτικές κάλυψης των ρηγμάτων που άνοιξε ή βάθυνε η κρίση;

Τα οικονομικά δεδομένα για την Ευρώπη και την χώρα: περιβάλλον, κλίμα, εξελίξεις παραμένουν σχετικά αβέβαια. Το χάσμα ανάμεσα σε πλούσιους και φτωχούς συνεχίζει να αυξάνει. Οι δημόσιες δαπάνες για τον κοινωνικό τομέα δεν συμβαδίζουν με τις ανάγκες των ανθρώπων και των κοινωνιών. Χαρακτηριστική περίπτωση η υγειονομική περίθαλψη; Η επιβάρυνση των οικογενειακών προϋπολογισμών είναι σημαντική και δυσβάσταχτη. Για πολλούς πολίτες και ολόκληρα κοινωνικά στρώματα είναι απίθανη.

Ειδικότερα στην χώρα μας χρόνιες εκκρεμότητες στην ανάπτυξη του ΕΣΥ: μη ορθολογική κατανομή πόρων, τεχνολογίας, υποδομών και κυρίως η μη ολοκλήρωση ενός λειτουργικού δικτύου Πρωτοβάθμιας Φροντίδας ή ενός αποφασιστικού χτυπήματος της τεχνητής ζήτησης και των ποικιλώνυμων συμφερόντων έχουν ως αποτελέσματα την όλο και πιο μεγάλη αφαίμαξη της τσέπης του πολίτη και την ύπαρξη υπόγειας οικονομίας. Ο αντίκτυπος των πληρωμών "από την τσέπη" για κοινωνικές υπηρεσίες- που βασίζονταν χθές στην δυνατότητα της μεσαίας τάξης- σήμερα είναι εξαιρετικά αρνητικός αφού η εισοδηματική πτώση των στρωμάτων αυτών είναι σχεδόν κατακόρυφη. Έτσι τέτοιες πληρωμές και ιδιαίτερα για το αγαθό της Υγείας προκαλούν και ενοχοποιούνται για την αύξηση της φτώχειας, ακόμη και σε χώρες υψηλού εισοδήματος. Δεν αρκεί να καταδικάζεται το φαινόμενο ως απαράδεκτο, απαιτείται ανανέωση στόχων και δράσεων τώρα, προς το 2020.

Η ύπαρξη συστημάτων ευημερίας και αλληλεγγύης, που να μην αφήνουν ανθρώπους κάτω, πίσω ή στο περιθώριο είναι μείζον ζήτημα πολιτισμού για την Ευρώπη. Οι τρείς κοινωνικές ομάδες που είναι λιγότερο ικανοί να πληρώσουν για την κοινωνική φροντίδα δηλ. τα φτωχότερα νοικοκυριά, τα άτομα με χρόνιες ασθένειες και οι συνταξιούχοι προσδοκούν, ενώ το μέγεθος τους είναι όλο και περισσότερο πολιτικός και εκλογικός πονοκέφαλος για τους κυβερνώντες. Η βελτίωση των πολιτικών κάλυψής τους αποτελεί σημαντικό παράγοντα για την άρση της σημερινής κατάστασης. Όλοι πολιτικοί και επιστήμονες, ερευνητές ομολογούν την ανάγκη να μειωθεί η οικονομική πίεση στους πολίτες για αυτές τις υπηρεσίες αυτές.

Οι πολίτες δυσπιστούν όταν οι δεσμεύσεις για τα προβλήματα που αντιμετωπίζουν είναι γενικόλογες και παράλληλα οι περικοπές είναι ονομαστικοποιημένες. Για παράδειγμα, στην χώρα μας, η πολιτική για την καθολική κάλυψη του ανασφάλιστου πληθυσμού τα τρία τελευταία χρόνια φαίνεται ότι έχει σχετικά βελτιώσει την πρόσβαση στα νοσοκομεία αλλά όχι και στην εξω-νοσοκομειακή περίθαλψη και στην πρόσβαση στο φάρμακο, που είναι απολύτως αναγκαία. Επομένως οι στόχοι πρέπει να είναι ξεκάθαροι και συγκεκριμένοι. Κάτι που σε ευρωπαϊκό επίπεδο σπρώχνει για ονομαστικοποίηση στόχων π.χ. να κρατηθούν οι πληρωμές από την “τσέπη” (για όποια μορφή υγειονομικής φροντίδας) κάτω του 15% των συνολικών δαπανών για την Υγεία είναι στόχος επιβεβλημένος άμεσα. Εδώ;

Είναι ώρα για εναρμόνιση πολιτικών και υιοθέτηση μεθόδων. Είναι στιγμή για έναν προσεκτικό και ριζικό επανασχεδιασμό των τελών χρήσης των κοινωνικών υπηρεσιών, με ελαχιστοποίηση των πληρωμών και πραγματική εξασφάλιση της πρόσθετης προστασίας για τους φτωχούς και τους τακτικούς χρήστες υγειονομικής φροντίδας. Ας γίνει αυτό ένα κριτήριο για την επόμενη βολή μας στην κάλπη!

Κυριακή, 10 Ιουνίου 2018 17:47

Το “τέλος” του γνωστού ορίζοντα!

 

Γράφει ο Σπύρος Παπασπύρος

Ένας φίλος και σταθερός  αναγνώστης, ο Γιάννης, που σχολιάζει κάθε άρθρο μου, έγραψε για το τελευταίο: “στο σύμπαν ο προσανατολισμός ήταν είναι και θα παραμείνει σταθερός. Οπότε αν η πυξίδα δείχνει το Νότο για Βορρά, τότε είναι χαλασμένη. Όμως στη ζωή ο Βορράς είναι πάντα Βορράς;

Η εξέλιξη και οι μεταβολές στη γνώση, στην κουλτούρα, στην τεχνολογία, στον τρόπο εργασίας, στη διαβίωση, στον ελεύθερο χρόνο δημιουργούν άλλες απαιτήσεις και αλλαγή προσανατολισμού. Οπότε τότε δεν φταίει η πυξίδα αλλά ο ορίζοντας που άλλαξε. Για την ακρίβεια η αντιστροφή του μαγνητικού πεδίου φταίει και όχι οι πυξίδες. Γι αυτό αν αποφασίσουμε τι ζωή θέλουμε να ζήσουμε τότε θα βρούμε τον προσανατολισμό μας και οι πυξίδες μας θα μας πάνε σε αυτόν.

Έτσι αγαπητέ φίλε μπορεί πράγματι η ελπίδα να γεννηθεί ουσιαστικά, γιατί όντως το τέλος του παλιού ορίζοντα δεν σημαίνει και το τέλος της ιστορίας, των ιδεών, των αξιών ή των δημοκρατιών, όσο κι αν βρίσκονται σε “κόπωση” ή αμφισβητούνται από ανθρώπους και κόμματα που εκλέγονται στο όνομά της: Ερντογάν, Ουγγαρία κά. Αυτό όμως προϋποθέτει ανάμεσα στο μακρο-και το μικρο- της οικονομίας, της τεχνολογικής προόδου και της καθημερινότητας, της τύχης του κάθε ανθρώπου να υπάρξει επανασύνδεση. Πως όμως μπορεί αυτό να συμβεί με την μεσαία τάξη σε πτώση και την νέα γενιά στην Ευρώπη ή τον δυτικό πολιτισμό -χωρίς τις εμπειρίες των αυταρχικών και ανελεύθερων καθεστώτων- να δείχνουν αδιαφορία ή χαμηλή εκτίμηση εξαιτίας της αναποτελεσματικότητας των δημοκρατικών ή υπερεθνικών δομών πχ ΕΕ; Η ατζέντα για το δίλημμα: έφοδος για το μέλλον με το παρελθόν (προστατευτισμό, εθνικισμό) ή με ελεύθερες (ανοιχτές) κοινωνίες στην συνεργασία, τις οικονομίες, την δημοκρατία, με δύναμη στις μορφές διακυβέρνησης της παγκοσμιοποίησης; Αγαπητέ Γιάννη αυτά που μια δεκαετία πριν θεωρούνταν επιτυχίες σήμερα είναι “πρόβλημα και απειλή” για πολλούς και αρκετές κοινωνίες.

Οι άνθρωποι ζούν σε επισφαλή κόσμο. Οι πολίτες τσακισμένοι από τις αντιξοότητες επιβίωσης δεν διακρίνουν έγκαιρα στην διάβρωση των δημοκρατικών κανόνων και είναι δύσπιστοι σε ότι έρχεται από την από θεσμούς. Έτσι, αν και οι ΗΠΑ είναι στον ένατο χρόνο ανάπτυξης, η άποψη Τραμπ για κατεστραμμένη οικονομία, ερείπια, επικράτησε. Στον πλανήτη “αυξάνουν” την επιρροή και την παρουσία στην εξουσία δυνάμεις που κατατάσσουν τους ανθρώπους και επιδιώκουν ταξινομήσεις των κοινωνιών με βάση την εθνικότητα, την φυλή ή την θρησκεία. Τάσεις και ρεύματα που πέρα από την Ευρώπη -που βιώνει το σοκ της μετανάστευσης ή της τρομοκρατίας- είναι έντονα παντού στην Μέση Ανατολή ή την Ασία. Παράδειγμα η Ινδία όπου το κυβερνόν κόμμα (BJP) την προσδιορίζει ως ινδουιστική αν και υπάρχουν πάνω από 150 εκ μουσουλμάνοι. Άρα και το μαγνητικό πεδίο είναι ανομοιόμορφο, με γραμμές χωρίς αρχή και τέλος προς το παρόν. Η αναζήτησή ταυτότητας όταν εκατομμύρια άνθρωποι είναι χωρίς δουλειά, στέγη ή ένα σημείο να σταθούν στον “ήλιο της ανάκαμψης” -επειδή ανατίθενται οι εργασίες σε φτωχότερες χώρες με υπερεκμετάλλευση των πόρων τους- είναι μια περιπέτεια.

Η αναζήτησή του ισχυρού και στιβαρού χεριού σε εθνικό ή περιφερειακό ή παγκόσμιο επίπεδο αντί της ανανέωσης και ποιοτικής λειτουργίας, της σταθεροποίησης θεσμών στον ορίζοντα του 21 ου αιώνα “παγιδεύει” σε φασιστικές επιλογές αρκετούς ανθρώπους. Έτσι από το Brexit έως την Πολωνία ή την Ανατολή έως την Λατινική Αμερική στο κράμα του ακραίου λαϊκισμού ή της προόδου, μαίνεται ο πόλεμος του οικονομικού εθνικισμού και του Νεοφιλελευθερισμού απέναντι στον συντηρητικό ή προοδευτικό φιλελευθερισμό, τα λαϊκά κινήματα και κόμματα, τα ανθρώπινα δικαιώματα και την κοινωνική δικαιοσύνη. Τα πράγματα μοιάζουν αλλά είναι πολύ διαφορετικά από την περίοδο μετά την ανάλογη κρίση του ´29 γι αυτό και οι εξελίξεις είναι αβέβαιες και η ανησυχία αυξάνει. Και έχεις δίκιο ότι η περισσότερη γνώση, η διάχυσή της και η πρόσβαση χωρίς σύνορα (όσο κι αν επιχειρούνται νέες ελίτ ή κατηγοριοποιήσεις κοινωνικές με βάση την κατοχή της ή όχι) οδηγεί και στην υπέρβαση των δύσκολων φαινομένων μετάβασης και της “αντίθεσης” πιο πολύ πολιτική ή τεχνοκρατία. Η νέα παραγωγή πολιτικών θαχει ως πυρηνικό στοιχείο την γνώση, την ικανότητα, την σύγχρονη νοοτροπία και την κουλτούρα περισσότερης δημοκρατίας, δικαιωμάτων στις μεταβολές, τις προκλήσεις, τον ορίζοντα του νέου αιώνα!

Επικοινωνήστε μαζί μας στο vimapoliti@gmail.com ή απευθείας στην φόρμα επικοινωνίας

Please, enter your name
Please, enter your e-mail address Mail address is not not valid
Please, enter your message